Gargantua y Pantagruel

            Gargantua y Pantagruel pertenece al mismo mundo medieval del Arcipreste, aunque no es probable que Rabelais conociera el Libro de Buen Amor. Tienen un semejante aire burlón de Don Melón, Trotacoventos o Don Carnal.

            La trasformación de la gran novela de Rabelais en una versión escénica está en el límite del proceso de adaptación o recreación del Teatro que Hita representa. Hay, sin duda, una simplificación de los innumerables elementos críticos de la obra del autor francés. Pero el teatro no solo es dialéctica sino espectáculo, y las figuras esperpénticas de Gargantua y Pantagruel, de la apoteosis del gran Botellón forman parte de un teatro total que desde siempre mantiene el escenario de Hita.

            Rabelais y Juan Ruiz coinciden también en la ausencia segura de datos seguros sobre su biografía. Todo lo que sabemos del autor francés es dudoso. Fue médico, franciscano, benedictino, pero ni la fecha en la que nació es segura ni sabemos el porqué de sus cambios, de sus largos silencios ni de sus relaciones amorosas. Hay también diferencia entre ellos dos en otros aspectos. Probablemente Rabelais era un buen bebedor, no así el Arcipreste. La mujer apenas existe en la obra del autor francés y es protagonista principal de Juan Ruiz. La larguísima obra sobre Gargantua y Pantagruel (Cuatro tomos escritos en periodos muy alejados entre si) no busca una intriga novelesca. Más bien parece que sus personajes se conforman con hablar ingeniosamente y gozar del espectáculo de una humanidad disparatada. Rabelais es, como Juan Ruiz, un auténtico humanista. Algo más de un siglo y medio les separa pero sin duda el lector que disfrute y comprenda el Libro de Buen Amor también lo hará con el libro de Gargantua y Pantagruel.

            Entre la pasada versión estrenada en el año 1.972 y la actual hay una esencial diferencia: En aquellos años todavía la apología báquica de la bebida no pasaba de ser anecdótica. Hoy no sería posible la apoteosis del Botellón como podría pensarse del antiguo texto. No estamos ante la misma circunstancia y lo que destacamos en el libro del autor francés es una especie de profecía de lo que actualmente supone el ídolo juvenil del gran Botellón. El desenlace es radicalmente diferente hoy que ayer.

(doc. Word)